DIREITOS HUMANOS

1. INEXISTÊNCIA DOS DIREITOS HUMANOS NA ANTIGUIDADE

1.1. ANTIGUIDADE

1.1.1. EGITO E MESOPOTÂMIA (oriental) x ROMA E GRÉCIA (ocidental)

1.1.2. EPISTEMIA EUROPEIRA

1.1.2.1. racionalização da Europa

1.1.3. ADVENTO DO CRISTIANISMO

1.2. ANTROPOLOGIA

1.2.1. estudo da humanidade

1.2.2. o homem prevalece em dignidade por ser o único provido *lógos *

1.2.2.1. "FOGO DIVINO": primórdio da dependência humana a uma força maior

1.2.2.2. o HOMEM como um SER RACIONAL

1.2.2.2.1. TODOS OS HOMENS SÃO IGUAIS?

1.2.3. ANTROPOLOGIA UNIVERSALISTA

1.2.3.1. existência da natureza humana comum

1.2.3.2. NOMINALISTAS e POSITIVISTAS patentearam seu ceticismo

1.2.4. Platão e Aristóteles

1.2.4.1. "todo homem é cidadão da CIDADE UNIVERSAL

1.2.4.1.1. LIBERDADE é uma virtude inerente a todos

2. MORAL E LEI

2.1. MORAL

2.1.1. ANTROPOLOGIA UNIVERSALISTA corresponde a uma MORAL UNIVERSALISTA

2.1.2. existe uma lei verdadeira

2.1.2.1. essa LEI é a MORAL

2.1.2.2. dita aos homens seus deveres de conduta

2.1.2.2.1. DEVER de perfzer em si a natureza humana e respeita-lá nos outros

2.1.3. como LEI ESCRITA

2.1.3.1. regrar imperativamente as condutas dos homens da CIDADE

2.1.3.2. força coercitiva quando encarnada nos costumes

2.1.4. eficaz quando encernada nos costumes

2.1.4.1. MORAL e ÉTICA como próprio entendimento racional

3. RELIGIÃO x RAZÃO

3.1. *DOMINIUM *

3.1.1. DEUS é a FORÇA MAIOR criadora dos homens, logo, possui um domínio sobre eles

3.1.2. *Imagem e Semelhança *

3.1.2.1. são todos os homens iguais a Deus, sendo assim iguais a todos?

3.1.2.1.1. DIREITO É PROPORÇÃO

3.1.2.2. Deus confere ao homem parte do PODER DE DOMINAR

3.1.2.2.1. diversas passagens bíblicas em *Gênesis *

3.2. LEI MORAL UNIVERSAL

3.2.1. superioridade de Deus que guarda a MORAL

3.2.1.1. *A JUSTIÇA NÃO MANDA E A MORAL ORIENTA *

3.3. CATOLICISMO E CRISTIANISMO

3.3.1. seria os Direitos Humanos, seu produto?

3.3.1.1. a noção moderna dos Direitos Humanos possui raízes teológicas

3.3.2. os homens são SEMELHANÇA de Deus

3.3.2.1. filósofos reconhecem a superioridade do HOMEM por munir do *lógos *

3.3.3. EVANGELHO

3.3.3.1. "obediência a César, amor a ordem e respeito a moralidade pública"

3.3.4. PATRÍSTICA ignora o Direito

3.3.4.1. são os "pais" da Igreja

3.3.4.2. preceitos de MORALIDADE dos Padres da Igreja

3.3.4.2.1. Toŕa Bíblica

3.3.4.2.2. Evangelho

3.3.4.2.3. sistema de regras de conduta

3.4. TOMÁS DE AQUINO x FILOSOFIA ROMANA

3.4.1. MÉTODO DIALÉTICO

3.4.1.1. SUMA repleta de questionamentos

3.4.2. DEUS COMO PAI DE TODOS

3.4.3. RAZÃO DO HOMEM

3.4.3.1. possui limites e falhas mas deve ser exercida de acordo com a *Santa Escritura *

3.4.3.2. RAZÃO e MORAL procedem de Deus

3.4.3.2.1. *lei do homem *

3.4.4. *Tsedeka e Mischpath *

3.4.4.1. *jus x justitia *

3.4.4.2. a JUSTIÇA BÍBLICA é diferente da JUSTIÇA PARTICULAR de Aristóteles

3.4.4.2.1. a *Santa Escritura* diz para procurarmos primeiro a Deus

3.4.4.2.2. *Corpus Juris Civilis *

3.4.4.3. DIALÉTICA

3.4.4.3.1. supera contradições mediante análise da linguagem

3.4.5. MORAL UNIVERSAL e o DIREITO

3.4.5.1. o indivíduo por si só constitui um "todo" acima da Cidade

3.4.5.2. o homem recebe de seu ciraor um PODER DE GOVERNO sobre criaturas inferiores

3.4.5.2.1. *lei natural *

3.4.5.3. continuidade entre doutrina cristã do homem e antropologia dos gregos

3.4.5.4. *Direito não é a lez *

3.4.5.4.1. tem a função de mensurar as justas proporções

4. MARIA JÚLIA JUSTINO BARROS COSTA - 212220608 DIREITOS HUMANOS - 2024.2

5. SÉCULO XVII

5.1. FILOSOFIA MODERNA

5.1.1. progresso da bruguesia e a cultura emigrando do mundo clerical universitário para o mundo laico

5.2. progresso da História Humana

5.2.1. LIBERDADE

5.2.2. IGUALDADE

5.2.3. FRATERNIDADE

5.3. da MORAL decorre o DIREITO

5.3.1. dedução do geral ao particular

5.4. *JUS NATURALE *

5.4.1. *Estado de Natureza *

5.4.1.1. feito de uma "poeira' de homens isolados

5.4.1.2. o homem é um ser *naturalmente político *

5.4.1.3. Declaração dos Direitos Humanos

5.4.1.3.1. "os homens são iguais e livres

5.4.1.4. DIREITO NATURAL é *ABSOLUTO *

5.4.2. liberdade inerente a todos os homens

5.4.2.1. *Leviatã *

5.4.3. FRUTOS DO *DIREITO DO HOMEM *

5.4.3.1. guerra

5.4.3.2. poder absoluto

5.4.3.3. dominação política

5.4.3.4. reinvidicação

6. PRECURSORES DA IDADE MÉDIA

6.1. AVERROÍSTAS x AGOSTINISTAS

6.1.1. filosofia pagã x mundo clerical

6.1.2. insuficiência da "lei religiosa" para entender os questionamentos do mundo

6.1.3. é da FILOSOFIA que dependem os princípios da Ciência e sua linguagem

6.2. FILOSOFIA INDIVIDUALISTA

6.2.1. *ESCOTISMO e NOMINALISMO *

6.2.2. Deus acima de qualquer ordem

6.2.2.1. Bíblia povoada de indivíduos livres

6.2.2.1.1. não há organização social no reino dos céus

6.2.3. Ockham

6.2.3.1. *substâncias individuais *

6.2.3.2. *NOMINALISMO* é a destruição da ONTOLOGIA ARISTOTÉLICA

6.2.3.2.1. busca compreender o "ser enquanto ser"

6.3. NATUREZA O HOMEM

6.3.1. leis humanas promulgadas pelo princípe adaptam a *lei moral divina *

6.3.2. Segunda Escolástica

6.3.2.1. tenta conciliar a razão aristotélica e platônica com a fé

6.3.2.2. o primeiro LEGISLADOR é Deus